Meorot - Jewish Meditation

הרב ד"ר נתן אופיר (אופנבכר)

המשנה במסכת אבות דר' נתן[1] פותחת: בן זומא אומר: איזהו חכם? הלומד מכל אדם שנאמר מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי (תהילים קיט, צט)... איזהו גיבור שבגיבורים? זהו הכובש את יצרו, שנאמר טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר (משלי ט"ז,לב). וכל הכובש את יצרו מעלין עליו כאילו כבש עיר מלאה גיבורים שנאמר, עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה (משלי כ"א, כב). ואולם, משום מה, רק מעטים מכירים את הגדרת הגיבור לפי הדעה המובאת בסוף המשנה - "ויש אומרים, מי שעושה שונאו אוהבו"[2].

 מדוע זה שהופך שונא לאוהב נחשב "גיבור שבגיבורים"? הגבורה במלחמה היא לנצח את האויב - אפשר ללכוד עיר בכוח הזרוע ואפשר בארך אפיים כמושל ברוחו. ואולם, הגיבור שבגיבורים היותר גדול מצליח להפוך את השונא לאוהב, ולרתום אותו למטרה המשותפת.

 זהו סוד בגילוי נקודת הסגולה ב"שונא". לא מדובר רק בסליחה ומחילה, אלא בהפיכת המגמה באופן טוטאלי עד שהשונא מתהפך להיות אוהב. לפרטים נוספים כיצד לעשות זאת במדיטציה ראו את האתר של הרב ד"ר נתן אופיר, בשיעור על "הקרנת אהבה לריפוי".

[1] אבות דרבי נתן, נוסח א, פרק כג, מהדורת ש"ז שכטר, הוצאה חדשה של הסמינר התיאולוגי בניו יורק-ירושלים, תשנ"ז, 1977, עמ' לח. השוו אבות ד,א לנוסח דומה של דברי בן זומא אך בלי הפיכת השונא לאוהב.

[2] רק בנוסחא א של אבות דרבי נתן מובאת הגרסה "עושה שונאו אוהבו". ראו מנחם קיסטר, אבות דרבי נתן, מהדורת שכטר, עמ' 8, ששני כתבי היד, אוקספורד בודלי 408 ועפשטיין, משמרים את הטקסט של אבות דרבי נתן נוסח א.

תגובות

הוסף תגובה חיפוש

הוסף תגובה
שם:
דואל:	אל תשאיר אותי מעודכןהשאר אותי מעודכן
אתר:
כותרת:
	אנא מלא את קוד האנטי-ספאם שאתה רואה בתמונה.

Powered by !JoomlaComment 3.26

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."