תחושת הקרבה וההזדהות ההדדית הצומחת בין הבריות היא זו שתביא לשלום האוטופי בהגשמתה המלאה אצל כל באי עולם של מצוות וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ. כך בפרשנותו של ר' אברהם בר חייא[1] בספרו "הגיון הנפש"[2]:
והמצווה הזאת <וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ> תהיה נוהגת ומתקיימת לכל יושבי העולם בימי הגדולה. ואם כל יושבי הארץ יהיו אוהבים איש את רעהו כאהבתו לנפשו, בידוע שהקנאה והשנאה והחימוד יהיה נאבד מן העולם, ואלו הם הגורמים למלחמה ולהרג בעולם הזה. ומכאן אמר הכתוב על זמנו של משיח: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת, לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה (ישעיה ב,ד).
מהו הסוד להבאת שלום עולמי? כיצד ייתכן מהפך תודעתי שיאפשר סילוק האיבה והשנאה בין בני אדם? הנה תשובת הרמב"ם[3] בספרו "מורה נבוכים" ג יא, מהדורת שורץ, עמ' 452:
כי בידיעת האמת מסתלקות האיבה והשׂנאה ומתבטלת פגיעתם של בני אדם זה בזה.
הוא הבטיח זאת ואמר: וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ, וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ <וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו
וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם> וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה <יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן; וְאַרְיֵה, כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן>.
וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק <עַל חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי, גָּמוּל יָדוֹ הָדָה> (ישעיה י"א, ו-ח).
אחרי-כן נתן את הסיבה לזאת ואמר שהסיבה להסתלקותן של האיבות, הסלידות ההדדיות,
וההשתלטויות האלה היא שבני-אדם ידעו אז את אמיתתו של האל,
ואמר: לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'
כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים (ישעיה י"א ט), ודעהו.
ונסיים עם תפילה פראקטית להסרת קנאה ושנאה הטובה לכל יום מאת רַבִּי אֱלִימֶלֶךְ מִלִּיזֶענְסְק[4] :
... וְתַצִּילֵנוּ מִקִּנְאַת אִישׁ מֵרֵעֵהוּ, וְלֹא יַעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עַל לִבֵּנוּ וְלאֹ קִנְאָתֵנוּ עַל אֲחֵרִים.
אַדְּרַבָּה, תֵּן בְּלִבֵּנוּ שֶנִּרְאֶה כָּל אֶחָד מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ וְלאֹ חֶסְרוֹנָם,
וְשֶׁנְּדַבֵּר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרו בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָרָצוּי לְפָנֶיךָ
וְאַל יַעֲלֶה שׁוּם שִׂנְאָה מֵאֶחָד עַל חֲבֵרו חָלִילָה...
לפרטים נוספים על הקרנת אהבה לריפוי בשיטת המדיטציה היהודית ראו את האתר של הרב ד"ר נתן אופיר, www.JewishMeditation.org.il או תכתבו ישירות אל This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it .
[1] ר' אברהם בר חייא, מתמטיקאי, אסטרולוג ופילוסוף בברצלונה במאה הי"ב, מת בשנת 1136 בערך.
[2] "הגיון הנפש העצובה" לר' אברהם בר חייא הוא ספר פילוסופיה העוסק בתורת הנפש ובתורת המידות. ראו שער רביעי, מהדורת ג' ויגודר, ירושלים תשל"ב, עמ' 150. ראו אביעזר רביצקי, "דגמים של שלום בהגות היהודית", בתוך על דעת המקום - מחקרים בהגות היהודית ובתולדותיה, ירושלים1991, עמ' 33-13. עיינו שם, עמ' 25.
[3] רבי משה בן מימון, נולד בקורדבה בספרד המוסלמית בערב פסח ד'תתצ"ח, 1138 ונפטר בגיל 66, ב-13 בדצמבר 1204, כ' טבת ד' תתקס"ה.
[4] רבי אלימלך ליפמן מליזנסק (תע"ז 1717 - יא אדר תקמ"ז 1787) היה מגדולי ומפיצי החסידות בדור השלישי לבעש"ט.
| תגובות |
|
מעניין
תודה על מדיטצית שירת...
תודה על מדיטצית שירת...
תודה רבה למדיטציה י...
עשיתי את המדיטציה של...